分类目录归档:学佛修行

「尖酸刻薄,得理不饶人」与「得饶人处且饶人」的果报

佛陀临入灭以前曾经指示弟子,对付恶人的态度是「以默摈之」,也就是沈默不理他。所以,恶口的人,当他骂人的时候,可能对方不去回应,但这并不是代表恶口降伏别人,而是别人把他看作坏人,远离他,不睬他。恶口有如此的罪过,如果不恶口,当然就有很多的功德了。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

搬弄是非,挑拨离间的因果业报

一个远离两舌的人,不论修什麼法门,都不会遭遇到破坏,而且道心坚固。又因為不两舌的人,不欺骗或诱惑别人,所以生生世世会得到德高望重的大善知识。等到他成佛时,诸魔外道都无法阻碍他的正眷属,就如释迦牟尼佛的僧团,虽然提婆达多想要去破坏,但却破坏不了。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

佛法五戒之–不妄语

如果学佛的人,多生多劫,修持不妄语,将功德回向无上菩提,那麼将來成佛时,即能得到如來真实语的果报,就和十方诸佛一样。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

修学佛法重要法门-时刻自我反省,常见已过

世间的人,如果想要修学佛道,一切法门都不妨,要紧的是自己要时常自我反省,看看有没有什麼过失?这样就契合了佛教的义理。也就是说,学佛的人必须在日常生活当中,时时刻刻检讨自己。能够反观自心,知道自己的过失在那里?如果连过失在那里都不知道,怎有可能改过呢?有过而不能改,又如何能够超脱呢?[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

佛法五戒之–不杀生

杀生是十恶业之一,也是根本大戒之一,在佛法戒律中是绝对禁止的。造了杀害众生的恶业,必然堕落恶道受种种的苦,等於是杀害自己,我们何苦造业來杀害自己呢?持戒是一种福业,能够持守戒法,止恶行善,这比布施身外之物更加殊胜,自己愿意克制自己的私欲,以自己的心去推度、体会别人乃至一切众生,愿一切众生永具安乐,愿一切众生永离众苦,这种的心情,就是佛教「与乐拔苦」的慈悲精神。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

从“网红”“网黑”中引发的学佛思考

每一位佛弟子以及即将步入佛门的人,一定要遵循伟大的释迦佛陀的“四依法”教戒——依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识。 如果我们不辨真伪,不识正邪,因无知而成为“网黑”的粉丝,随意转发它们宣扬的内容,那么,无意间就成为了一个魔子魔孙的共业者,甚至会犯上毁经谤佛的重罪。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

《葬花吟》引发的联想:佛陀住世渡群生,莫做黛玉收花骨

在依止南无第三世多杰羌佛的弟子中,了生脱死,转凡成圣者(包括往生西方极乐世界的)已经很多,《多杰羌佛第三世》至宝佛书中已有大量实例记载。南无第三世多杰羌佛从佛国亲自带到娑婆世界的顶圣佛法——《极圣解脱大手印》更是无上顶级的佛法,其境行灌顶能让人在一个时辰之内,就进入虹光世界。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

见无常实相,亲历九寨沟地震的惊魂,岂敢再游戏人生

南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中说:但死时我唯一带走的只有凄伶孤独,独自一魂,飘荡阴间,在人间的一切都带不走,一无所有……比如就在这时我已经死了,怎么办?黄泉路上我没有钱用,无有旅店,无有宾馆,我今夜宿何家、吃何食?惨不忍睹,阴间心慌孤独的恐怖无法想象……加之我在为人中有意无意伤害了无数的生命,行了种种的恶业而错了种种的因果,必定要遭恶报的……[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

从观世音菩萨接引赵玉胜居士说起,为何我们看不到佛菩萨?

修行人按照第三世多杰羌佛开示的《什么叫修行》及《极圣解脱大手印》的两大心髓,如法精进修持,大悲菩提为本,多方因缘具足时,自然得见佛菩萨。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论

圣僧“应声救命”,买下养殖场全部家畜奔波400公里放生

放生法会上,圣僧领众唱诵《大悲咒》、佛号、忏悔罪业、授三皈依。整场法会庄严殊胜、气氛吉祥。尤其是当圣僧为狐狸、毛驴、梅花鹿以及猪、牛、马等物命做洒净加持时,动物们犹如见到了久违的亲人,一反见人躲避的常态,纷纷涌向圣僧行礼鞠躬祈求加持,场面宏大感人,催人泪下。[……]

Read more

继续阅读

发表在 学佛修行 | 标签为 | 留下评论